سلفي ردا على مهاجمتهم السياحة الايرانية وليس الاسرائيلية : الاسرائليين كلهم بيسكنوا طابا ودي بلدهم اصلا

يرتعب السلفي ويحذر ويهدد من قدوم الشيعة مصرا ويرفض السياحة الايرانية الى مصر تحت مسمى منع المد الشيعي ... ولكن حين يسأل المتحجرة عقولهم منهم عن موقفهم من السياحة الايرانية والسياحة الاسرائيلية في مصر --- هكذا تكون حجتهم: "ديه مش حاجة جديدة وبعدين الاسرائيليين بيقعدوا في طابا وديه بلدهم اصلا"

يا عيب الشوم والبلغ عليك يا سيدنا الاهبل! يا خسارة العمامة الازهرية اللي انت لابسها ... يا ضيعان دم الشهداء اللي قتلوا لاسترداد كل شبر من ارض الوطن عشان ييجي اليوم اللي تقول لنا انت فيه ان "طابا بلد اليهود اصلا"!

Ultraconservative Salafi protesters shouted anti-Iran slogans and waved a Syrian
rebel flag during a protest at the residence of Iran's top diplomat on April 5, 2013.
Protesters criticise the Egyptian government's attempts to improve ties with Tehran.

ويمضي سيدنا الشيخ موضحا "ان الشيعة اخطر على الاسلام والمسلمين من اليهود" وذلك لان الشيعة "يضطدهون اهل السنة في سوريا" ... طيب يا عم الحاج. يمكن. واضطهاد العقيدة والمخطط الصهيوني للاسلام والمسلمين دون تمييز طائفي او مذهبي ... ده ايه؟ بما لا يخالف شرع الله؟ ولا ده اوكي لما يمارسوا في بلاد المسلمين عموما ومصر خصوصا لأن "ديه بلدهم اصلا"؟

اطالب الازهر باصلاح التعليم الديني الازهري! ازاي يكون شيخ معمم بهذا الجهل والهبل والعبط! اما انه فيديوا مفتري وما هو بشيخ ازهري معمم وعليه يحاسب صاحب الفيديو واما ان الازهر مهترئ في اعداد الائمة والعلماء!

واليكم بعض الصور والبراهين التي تظهر بعض عملاء الروافض والنصيرية الذين سمح لهم بزيارة مصر مؤخرا وما يمثلوه من تهديد على الاسلام والمسلمين وهوية وامن مصر ولا حول ولا قوة الا بالله:

Iranian tourists visit the Temple of Hatshepsut in Luxor on April 2, 2013 (AFP Photo) 

Iranian tourists in Luxor on the first visit by Iranian tourists to Egypt for over thirty years 

Read more...

Night. Paris. 2 Strangers: when mutual fear unites a Jew and an Arab

"Strangers", is a triology on the Middle East conflict directed by the Israeli Erez Tadmor and Guy Nattiv. The triology consists of three short films that tell a tale: when mutual fear and hatred are overcome by unexpected emotions.

The first of the three short films, a 2003/2004 production tells the compelling tale of two young men, one Arab and one Jewish who are motivated by fear to overcome their racial prejudice and hatred when suddenly confronted with a menacing gang of skinheads. Won Best Short at Sundance Film Festival 2004.

Un Juif et un Arabe dans le métro
from Strangers (2003)

The second "Strangers", 2007, tells another compelling story - one of love, hatred, confusion and sex between Eyal and Rana. Eyal, an Israeli from a kibbutz, and Rana a Palestinian-Parisian meet accidental ly in the Berlin Subway during the World cup finals. Forced to share an apartment and sharing intense times togehter, the relationship between the two quickly develops into love as the World Cup draws to a close. But things get complicated as the Israel-Lebanon war breaks the calmity in July 2006.

A synopsis of the short film can be found on imDB.

Strangers (2007), trailer

You can find trailers and snapshots from Erez Tadmor and Guy Nattiv's collaborative triology regarding the Middle East conflict as well as Erez Tadmor's "It's a matter of Size" on Tadmor's website.

** Thanks to Farfahinne and the debate her posting on Facebook trigerred.

Read more...

Does Israel know where Hezbollah Secretary General Hassan Nasrallah hides?

Hezbollah Secretary General Hassan Nasrallah's active appearances and talks with his wide audience in Beirut as well as his secretive, but fairly unlimited movements around the tiny Mediterranean country and abroad are countless. Nasrallah appeared in a tripartite summit with Syrian President Bashar Al-Assad and Iranian President Mahmoud Ahmadinejad in Syria earlier this year. Nasrallah also made an unannounced visit to Behman Hospital in his party's stronghold in Beirut's Southern Suburbs to bid the late Ayatollah Muhammad Hussein Fadlallah farewell upon the latter's passing away last month.

Nevertheless, Nasrallah has remained in an unknown hideout since the 33-day war launched by Israel against the party and its Lebanese incubator. The total destruction of Beirut's Southern Suburbs in July and August 2006 under the pretext that Hezbollah chief lived there, key Hezbollah figures took up offices in the densely-populated Shi'a-majority neighbourhoods of Haret Hreik and the fact that the party's civilian offices were located there, drove Nasrallah and top Hezbollah commanders into hiding.

Nasrallah's location remains a mystery. But that has recently been questioned. To what extent has Nasrallah's secret hideout been a secret to his Israeli hunters?

The arrest of retired army Brigadier General Fayez Karam early this month has unveiled new worries that Nasrallah's secret location might not be that secret after all. Karam, a senior official in pro-Hezbollah Michel Aoun's Christian "Free Patriotic Movement" (FPM) is said to have met with Nasrallah in the latter's secret hideout at least once. General Michel Aoun is believed to have been present in the meetings according to Israeli news site Enyan Merkazi.

The news appeared today on Ma'an News Agency today. My illiteracy in Hebrew has prevented me from accessing the original report or its contents.

Karam is one of some 50 arrests made by the Lebanses security forces since July as part of an ever-expanding probe into an alleged network of Israeli spies in Lebanon's telecommunications sector. Hezbollah is reportedly keen to follow-up with investigations into the allegations.

Noteworthy, the arrests are justifying Hezbollah's continued operation of an independent telecommunications network which, it says, is essential to maintain the strategic secrecy of the military resistance at arms' length from Israeli interception and infiltration. The independence and secrecy of Hezbollah's telecommunications networks was at the heart of the 2008 conflict in Lebanon and caused a violent clash between pro-Hezbollah forces and the government on May 7, 2008.

Concern has risen amongst supporters of Aoun's FPM whose fear of retaliation and stigmatisation is currently high suggest Fayez Karam could have been working with or associated with the FPM's prime Christian arch-enemy, the Lebanese Forces (LF). This baseless conspiracy theory is perhaps fuelled by an interview with LF chief Samir Geagea aired on MTV-Lebanon. In his interview on 20 July, Geagea told prominent media person Walid Aboud he is "sick and tired of the LF being accused of collaborating with Israel" referring to the LF agreement with Israeli occupation forces in 1982. Geagea told Aboud he is astonished the LF are being accused of such a thing when "nonw of those arrested recently and accused of spying for Israel are at all affiliated with the LF - in fact, time will prove they are affiliated to everyone but us! Including Hezbollah's partisans." His comments, days before Fayez Karam's arrest are perhaps coincidental or emblematic of information leakages within the security apparatus - but for Aounists, it's an LF conspiracy against their party and their leader. The interview was part of Walid Aboud's political talk show "Bi-Mawdou'iyya" and can be watched here.

Read more...

جنوبي الهوى قلبي و ما أحلاه أن يغدو هوى قلبي جنوبيا

جنوبي الهوى قلبي و ما أحلاه أن يغدو هوى قلبي جنوبيا

كلمات الشاعر السوري عمر الفرا

كذا صار الدم العربي سكيناً وذباحا..
وصار الشعر بعد الصمت في الساحات صداحا‏
كذا صرنا ولن نبقى إذا كنا تناسينا جهاد الحق والإيمان.‏
وأن الشعب رغم الذل..رغم القهر..‏ يرفع راية العصيان
يصمم أخذها غصباً..ويأخذها‏
كذا فعلت رجال الله يوم الفتح في لبنان..‏

...

جنوبي الهوى قلبي و ما أحلاه أن يغدو هوى قلبي جنوبيا
هنا حطت رحاؤلنا..تعال اخلع..
وقد أرجوك أن تركع
تعال اخلع نعالك..
إننا نمشي على أرضٍ مقدسة فلو أسطيع أعبرها على رمشي..‏
هنا سُلبوا, هنا صلبوا, هنا رقدوا, هنا سجدوا ،هنا قُصفوا,
هنا وقفوا,هنا رغبوا, هنا ركبوا براق الله وانسكبوا بشلال من الشهداء‏
قبل رحيلهم كتبوا كتابات بلا عنوان.. ستقرأ في مدارسنا..رجال الله يوم الفتح في لبنان ...

...

‏ لأن الشعب كان هناك يرفض فكرة الإذعان..‏
لأن جراحهم نزفت ونخوة عزهم عزفت نشيد المجد للأوطان..‏
لأن الأرض مطلبهم ونور الحق مركبهم, تجرد من بقيتهم رجال آمنوا..قرؤوا - إذا جاء -
رجال عاهدوا صدقوا..وقد شاؤوا كما شاء
صفاء النفس وحدهم..فجلّ حديثهم صمت, وبعض الصمت إيماء َ..‏
إذا هبوا كإعصار فلا يبقي ولايذرُ..‏
لهم في الموت فلسفة, فلا يخشونه أبدا, بذا أُمروا
لأجل بلادهم رفعوا لواء النصر..فانتصروا..‏
جنوبيون يعرفهم تراب الأرض, ملح الأرض, عطر منابع الريحان..‏
جنوبيون يعرفهم سناء البرق, غيث المزَن, سحر شقائق النعمان..‏
نجوم الليل تعرفهم وشمس الصبح تعرفهم..وبوح الماء للغدران‏
وقد عرفوا طيور الحب, فك السيف, شعر الفرس والإغريق والفينيق والرومان..‏
لهم علم ومعرفة بمن سادوا..ومن بادوا..وموسيقا بحور الشعر وكيف يحرر الإنسان..‏
جنوبيون كان الله يعرفهم, وكان الله قائدهم وآمرهم, لذا كانوا بكل تواضعٍ..
كانوا رجال الله يوم الفتح في لبنان..

Read more...

Gaza Flotilla Raid : prolong your attention span a little more and watch out for MV Rachel Corrie

I've been refraining from blogging on the Gaza Flotilla Raid and will continue to do so as it, first, shocked and terrorised me as I was unaware what had happened to friends and colleagues on board. Now, it fills me with rage and disgust at at least a dozen different "entities" that I wish to refrain from writing about it a little longer.

Also, it happened on the one-month commemoration of another massacre, that of Ketermaya in Lebanon which I had hoped to blog about one month later but was taken aback by the Gaza Flotilla attack.

In any case, here's a small entry on the Gaza Flotilla Attack - not reading into or giving opinion about what had happened, but giving you a heads up as to what might be coming in the next few hours or days.

************

Usually, we - the activists and supporters of solidarity movements throughout the world have a short attention span!

BUT Let's not forget, the story of the Gaza Freedom Flotilla is still not over. One more ship from the flotilla, the Irish MV Rachel Corrie, is STILL en route to Gaza. Named after the 23-year-old US peace activist bulldozed in Gaza by Israeli demolition squads in 2003, MV Rachel Corrie is carrying a couple dozen Malaysian and Irish activists including Northern Irish Nobel peace laureate Mairead Corrigan-Maguire and Denis Halliday, former UN Undersecretary General.

Activist Naimh Moloughney packs bags to be loaded into the cargo

ship the MV Rachel Corrie at the weekend. (Photo: PA)

MV Rachel Corrie has been warned by Israel that it will be prevented from reaching Gaza. The aid ship is now some 200 miles away from where the Israeli raid on the Gaza Flotilla took place on Monday and all communication with the aid boat has been lost or disrupted between the ship and the organisers of the flotilla. The Daily Telegraph said organisers and solidarity activists accuse Israel of 'sabotaging' the Irish aid ship and vow to "pull the boat back to the nearest port and and pack it with celebrities and journalists, in a direct challenge to Israel."

In an article this morning, The Daily Mail reported that Irish premier Brian Cowen told parliament in Dublin that "the [Irish] government has formally requested the Israeli government to allow the Irish-owned ship [...] to be allowed to complete its journey unimpeded and discharge its humanitarian cargo in Gaza."

Aid ship MV Rachel Corrie is named after 23-year-old American peace

activist killed on March 16, 2003 by an armoured IDF D9 bulldozer

while acting as a human shield in an attempt to prevent Israel

from demolishing Palestinian homes in Gaza in 2003.

What struck me the most however were readers' comments: as most online newspapers now do, The Daily Mail allows its readers to leave comments and flag one another's comments "thumbs up" or "thumbs down." If you read the readers' comments on this article and notice the "thumbs up" and "thumbs down" however, they show a rather disturbing trend in British readership. More than 550 "thumbed-up" at a comment target at "all you tree-hugging pond-lives [...] moronic people" asking them to "realize that the majority of the World doesn't care what you do as you are all interfering busy-bodies. Isreal warned you all of the consequences should you continue with your illegal quest to enter Gaza, yet still you decided to go ahead with your ill-conceived plans resulting in many needless deaths." (comment left by Derek from Pembrokeshire).

640 people "thumbed up" at Shirleyrose's comment from Yorkshire who said "[the Gaza Flotilla activists] are just looking for trouble - this is pure provocation." On the other hand, more than 100 "thumbed down" at Hilary's comment from London in which she says "After all these years of Israel bombing Palestine, and they in turn doing the same, what has either side achieved? NOTHING !! Only hundreds of civilians dead in all these wars. Nothing is going to change until BOTH sides put down their arms and talk. There are always the extremes on both sides who do not want peace, because if that happens, they lose their political power." - even placing the blame on both the victim of an unjustified and illegal embargo and the heavily-armed state army and navy enforcing an non-mandated embargo get 100+ thumbs down and no thumbs up by The Daily Mail's readership. Its noteworthy that the names and locations of all commentators on this article, indicate they are of no "ethnic", "coloured" or "Muslim" background - probably not even Jewish for that matter - just mere British public opinion.

Read more...

Nasrallah from Mleita : on the making of memory and the making of life in South Lebanon

On Friday, Sayyid Hassan Nasrallah addressed (through video-link) an audience in the inaugural ceremony of the Mleita Tourist Project near Ghandouriyé and Qantara in the Caza of Bint Jbeil. The project, according to Sayyid Hassan Nasrallah's speech comes in line with Hezbollah's desire to document the history of the resistance and "preserve the memory of the nation."

" Mleita : The story of a land [told] to the sky "

In his speech, Nasrallah made reference to the similarity between this project and similar ones in the futures on the one hand, with Holocaust monuments and museums worldwide.

The inauguration of the monumental project took place on May 21, on the tenth anniversary and at the same site of first Israeli redeployment in South Lebanon days before the full retreat of the Israeli army and the SLA to the internationally-recognised "Blue Line" dividing French-Mandate Lebanon and British-Mandate Palestine on May 25. The inauguration comes as part of South Lebanon's celebration of the tenth anniversary of its liberation from the 28-year-long Israeli and SLA occupation.

However, taking place only two days prior to the municipal and local elections in South Lebanon, the second half of Nasrallah's speech inevitably touched upon the issue giving some direct "advice" to Hezbollah's supporters.

After listening to his speech for the fourth time, I can only help but wonder if it was an open war declared by Hezbollah's secretary-general Sayyid Hassan Nasrallah on the primordial and familial nature of "municipal politics" in South Lebanon. Was his calling upon Hezbollah's audience to vote for the "Loyalty-Development" electoral lists ONLY a symbol of yet another battle in which the national-partisan political society overtakes another bastion of "civil" (if familial/primordial qualifies as such) society?

Hezbollah also drew comparison between the "electoral parades" that will take place on the northern (Lebanese) side of the "Blue Line" and the military drills that will take place on the southern (Israeli) side saying that "while we celebrate life and make it through elections, they will send their people into bomb shells and practice the making of death." According to Nasrallah, "this time, we are not afraid of their aggression, whereas they are afraid of our strength" in reference to the perceived "balance of terror" or deterrence which Hezbollah is believed to have achieved vis-à-vis Israel in the aftermath of the July 2006 war.

You can watch Sayyid Hassan Nasrallah's speech or read the transcript (in Arabic) - both available from Al-Manar TV website. More Photos of Melita are available here.

Read more...

When they sold Palestine: Marj Ibn Amer, the first sale. And the Sursocks, the first sellers.

I came across a short reportage / documentary on one of the first sales of a large plot of land in Palestine to "Jewish investors" and settlers as early as the turn of the twentieth century - i.e. more than 50 years before the establishment of the State of Israel.

The sale occurred at the turn of the twentieth century, the seller was an aristocratic Lebanese family, and the buyer demanded the expulsion of the original inhabitants. Here's the story.

--------

Marj Ibn Amer, or Zar'een Valley, is a large plot of land which lies between the Galilee Heights of northern Palestine and the Nablus Hills in what is now The West Bank. The triangular valley extends between Haifa, Jenin and Tiberias and is some 40km in length and 19km in width.

In Hebrew, the valley is known by its Biblical name, "Amiq Yizra'el" or "Jezreel Valley" (excuse my spelling).

The valley today constitutes an important part of the Northern Governorate in Israel and is occupied by 39 residential settlements - the biggest and most important of is the city of Afula which is known as the "Capital of the Valley" and dates back to the arrival of early Jewish settlers in 1925. Marj Ibn Amer, or Jezreen, is home to 15 Jewish Kibbutzim, 21 Jewish villages and 2 surviving Arab-Bedouin villages (Manshiya Al-Zabda and Suweid Hamira).

The geography of the Galilee and Marj Ibn Amer

The majority of the valley's inhabitants since the turn of the twentieth century have been Jewish since the selling of the valley by the Sursock family, a Greek Orthodox, Beirut-based aristocratic family. A branch of the Sursocks who emigrated to Europe in the mid and late nineteenth century are reported to have sold the valley to European Zionist organisations after having officially bought and registered the purchase of the valley from Ottoman authorities in 1870.

Jezreel Valley / Marj Ibn Amer on a misty morning

The Zionist buyers requested the Sursocks expel the peasantry that occupied the valley upon their purchase of the land paving the way for the establishment of Jewish settlements for the residential purposes of arriving Jewish immigrants from Europe. The Sursocks obliged and expelled the original inhabitants of the valley who were by and large Turkomen-Arab tribes.

Amongst the famous Turkomen-Arab tribes who resided in the valley the following tribes were the largest and to them numerous national figures belonged: 'Ashirat Abu Shousha, 'Ashirat Abou Azreiq, Ashirat Al-Mashareqa, the Ghababsheh family, the Jawabreh family, the Shahadeen and the Bekhit families.

Marj Ibn Amer as seen from the Galilee Hills

For more on the history and genealogy of the tribes of Marj Ibn Amer, you may find a more detailed article on the website of the Iraqi Arab Socialist Ba'ath Party. For more background information, Wikipedia has at least two entries on the valley, one in Arabic and another in English.

Read more...

رد نزار قباني على فيروز سابقا ومن ثم رد تميم البرغوثي على نزار

غـنت فيروز لفلسـطين

الآنَ، الآنَ وليس غداً

أجراسُ العـودة فلتـُقـرَعْ

فرد عليها نزار قباني

غنت فيروز مُغـرّدة ً

وجميع الناس لها تسمع ْ

"الآنَ، الآنَ وليس غداً

أجراس العَـودة فلتـُقـرَع ْ"

مِن أينَ العـودة فـيروزٌ

والعـودة ُ تحتاجُ لمدفع ْ

والمدفعُ يلزمُه كـفٌّ

والكـفّ يحتاجُ لإصبع ْ

والإصبعُ مُلتـذ لاهٍ

في دِبر الشعب له مَرتع ْ؟

عـفواً فـيروزُ ومعـذرة ً

أجراسُ العَـودة لن تـُقـرع ْ

خازوقٌ دُقَّ بأسـفـلنا

من شَرَم الشيخ إلى سَعسَع ْ

غـنت فيروزُ مرددة ً

آذان العـُرب لها تسمع ْ

"الآنَ، الآنَ وليس غداً

أجراسُ العـَودة فلتـُقـرَع ْ"

عـفواً فيروزُ ومعـذرة ً

أجراسُ العَـوْدةِ لن تـُقـرَع ْ

خازوقٌ دُقَّ بأسـفلِـنا

من شَرَم الشيخ إلى سَعسَع ْ

ومنَ الجـولان إلى يافا

ومن الناقورةِ إلى أزرَع ْ

خازوقٌ دُقَّ بأسـفلِنا

خازوقٌ دُقَّ ولن يَطلع ْ

أما تميم البرغوثي فيقول من وحي العدوان على غزة ورداً على نزار

عـفواً فيروزٌ ونزارٌ

فالحالُ الآنَ هو الأفظع ْ

إنْ كانَ زمانكما بَشِـعٌ

فزمانُ زعامتنا أبشَع ْ

من عبدِ الله إلى سَـعدٍ

من حُسْـني القـَيْءِ إلى جَعجَع ْ

أوغادٌ تلهـو بأمَّـتِـنا

وبلحم الأطفالِ الرّضـَّع ْ

تـُصغي لأوامر أمريكا

ولغير "إهودٍ" لا تركع ْ

زُلـمٌ قد باعـوا كرامتهم

وفِراشُ الذلِّ لهم مَخدع ْ

عفواً فيروزٌ ونزارٌ

فالحالُ الآنَ هو الأفظع ْ

كـُنا بالأمس لنا وَطنٌ

أجراسُ العَـوْدِ له تـُقـرَع ْ

ما عادَ الآنَ لنا جَرَسٌ

في الأرض، ولا حتى إصبع ْ

إسـفينٌ دُقَّ بعـَوْرتـنا

من هَرَم الجيزَة ْ إلى سَعسَع ْ

فالآنَ، الآنَ لنا وطنٌ

يُصارعُ آخِرُهُ المَطـلع ْ

عـفواً فيروزٌ ونزارٌ

أجراسُ العـَودةِ لن تـُقـرَع ْ

مِن أينَ العـودة، إخـوتـنا

والعـودة تحتاجُ لإصبَع ْ

والإصبعُ يحتاجُ لكـفٍّ

والكـفُّ يحتاجُ لأذرُع ْ

والأذرُعُ يَلزمُها جسمٌ

والجسمُ يلزمُهُ مَوقِـع ْ

والمَوقِعُ يحتاجُ لشعـْب ٍ

والشعـبُ يحتاجُ لمَدفع ْ

والمدفعُ في دِبر رجال ٍ

في المتعة غارقة ٌ ترتـَع ْ

والشعبُ الأعزلُ مِسكينٌ

مِن أينَ سيأتيكَ بمَدفع ْ؟

عفواً فيروزٌ... سـَيّدتي

لا أشرفَ منكِ ولا أرفـع ْ

نـِزارٌ قـال مقـَولـتهُ

أكلـِّم نزاراً... فليسمع ْ

إنْ كانَ زمانكَ مَهـزلة ً

فهَوانُ اليومَ هـو الأفظع ْ

خازوقـُكَ أصبحَ مَجلسُنا

"يُخـَوْزقـنا" وله نـَركع ْ

خازوقـُكَ يشرب من دمنا

باللحم يَغوص، ولا يَشبَع ْ

خازوقـُكَ صغيرٌ لا يكفي

للعُـرْبِ وللعالم أجمَـع ْ

Read more...

رحلة البحث عن جفرا ـ الفصل الثاني

تكملة لما قد سبق من البحث عن جفرا

هنا وطن الغياب، كل الفرح يمضي , كل بسمة تنزف حتى الموت. الخيمة المهترئة ترتعش كلما رمقتها عين البرد اللعينة...وجفرا تدفئ جدرانها بهمس لطيف يثير غضب الرياح العاتية فتجلدها بسياط الزمهرير والقهر...

ليل الغربة طويل، وما بين بكاء الأطفال وآهات العجائز تقف الجفرا مذهولة أمام هول الكارثة. مرت 10 أيام كما قال "كبار" البلاد، ولم يسمح لأهالي القرية بالعودة بعد. والمسافة بين وطن الأرواح ووطن الأجساد تزداد وتطول. وما زالاللاجئون ملتحفين بدعواتهم و صلواتهم...لعلهم يدركون سراب الوعود.

وثايق تاريخية وصور

في بحثنا المستمر عن أي معلومة متعلقة بالشاعر "أحمد عزيز" أو الجفرا، وقعت بين أيدينا وثائق متعلقة بالشاعر "أحمد عزيز" تعود إلى فترة ما قبل النكبة. وهي وثائق تاريخية شاهدة على الحق الفلسطيني، وجميعها كانت في ظل "حكومة فلسطين".

الوثيقة الأولى هي عقد زواج الشاعر "احمد عزيز" من زوجته الثانية، والتي يبدو أنه تزوجها بعد بضعة سنين من طلاقه من الـ"جفرا". وتعود الوثيقة إلى الـ29 من شهر مارس عام 1941. وقد تزوج الشاعر بـ"خديجة خليل خالد" وهي أيضا من قرية "كويكات". وكان أهالي القرى في ذلك الوقت يبدلون من عمر الزوجة حتى تكون أكبر سنا مما هي عليه ، حتى يرضى القاضي بتزويجها!

الوثيقة الثانية شهادة ميلاد ابن الشاعر "أحمد عزيز" الاول واسمه "علي" في عام 1945.

الوثيقة الثالثة "هوية" الشاعر "أحمد عزيز" بتاريخ 1946، وفيها صورته وقد بلغ الـ30 من العمر. وكان الشاعر حلاقا في قرية كويكات.

صورة لأخ "أحمد عزيز" واسمه "حسن عزيز" مشيرا بيده إلى جانب أحد جنود جيش الإنقاذ.

صورة لبندقة "أحمد عزيز" والذي شارك ببسالة في المقاومة الفلسطينية ضد الانجليز.

وقد روى "أحمد عزيز" بلهجته الفلسطينية الجميلة تجربته في وقعة "البروه" وذكرها الحاج عبدالمجيد العلي في كتابه عن قرية كويكات، يقول "أحمد عزيز" : شاركت في وقعة البروه سنة 1936. وكان عمري 18 سنة. كان الشيخ عارف حمدان وأبو زعرورة مطوقين في تمرة. وأجانا الخبر أنهم مطوقين.فزعنا. وصلنا إلى الليات، مرقت مصفحة، ضربنا عليها، لمصفحة أعطت خبر للطيارات في تمرة، أجوا الطيارات ورحنا انزلنا على البروه: طيارات تروح وطيارات تيجي: يرموا أزانات علينا وانحشرنا كان معي كتاب قيادي إنه لما تيجي طياره علي لازم أركي على صخرة أو زتونة أعبطها ولا أعمل ولا حركة. في وقعة البروه كنت لابس أواعي الثوار، إنأسرنا في البروه وفي البيوت هناك كانوا يعلقوا على الحيطان أطباق قش، قمت شلحت الأواعي وخبيتها تحت أطباق القش إللي على الحيط. ولمن دخل الإنجليز ما شافوا علي لبس الثوار. أهل البيت كانوا جابوا لي منديل حرير وفستان حرير ولبستها وقعدت بين البنات.

ويبدو أن الإنجليز سرعان ما كشفوا أمره، يكمل راعي الجفرا : أخذونا الإنجليز في السيارة وكان في السيارة وجوه طمره وكانت القيادة عندهم : الشيخ عارف، أبوعلي زعرورة، صالح سليمان، عبدالسلام الحاج، أنزلونا في حيفا وبعدين في عكا. قال المحامي إنه كان ضايع لي جمل ورحت أدور عليه، حكموني 3 أشهر وكل ما تخلص يمددوها.ظليت سنة في المعتقل (منع جرايم) وبعدين طلعت وحملت البارودة، وكان أبو محمود من صفوريه والشيخ سلمان أبوعلي وأبوعلي النجار.

جفرا...والوطن المسبي

بعد انتهاء الإنتداب البريطاني وخروج قواته بدأت القوات الصهيونية بالاعتداء على المدن والقرى العربية. وكان رجال القرية يقومون بالحراسة بما لديهم من بنادق وعددها حوالي 50 بندقية ،ورشاش (برنغن) واحد. وقد نقم الجيش الصهيوني على أهل القرية بسبب مشاركتهم بمعركة الكابري عام 1947، وقامت قوة منه بأول هجوم على القرية في ليلة 19 كانون الثاني 1948 فصدهم الأهالي ، وليلة 7 شباط قاموا بهجوم آخر وصدهم أهل القرية مرة أخرى. ولم يصب أي من أهل القرية بأذى، ولم يقم الجيش الصهيوني بأي اعتداء بعد ذلك.

وقبل الهجوم الأخير، جرت عدة اتصالات غير مباشرة من قبل الصهاينة بوجود وجهاء وكبار القرية، يدعونهم إلى البقاء فيها والعيش بأمان. رفض أهالي القرية هذا العرض، وقرروا الدفاع عنها والمقاومة، على أمل أن تنجدهم الجيوش العربية. وبدأت قرى تتساقط وحدة تلو الأخرى في معارك طاحنة ،غير متكافئة. وارتكب الجيش الصهيوني مجازر في المناطق التي احتلوها، وقد تردد بين القرى روايات الناجين بأن القوات الصهيونية بقروا بطون النساء الحوامل ومزقوا الأطفال أمام أمهاتهم.

كانت قرية كويكات وأهلها على موعد مع الموت في ليلة الحادي عشر من شهر يناير عام 1948، والذي صادف أول يوم من شهر رمضان. قامت الكتائب الصهيونية "شيفا" و "كرميلي" بالهجوم على القرية في عملية "ديكيل". وقد دمرت هذه المنظمات الصهيونية المسلحة القرية وشردت أهلها.وفر معظم أهالي هذه القرية مذعورين باتجاه الأراضي اللبنانية. وقد نجحت الجفرا وعائلتها وابن عمها "أحمد عزيز" من الفرار من موت مؤكد، وبدأت بذلك أولى فصول النكبة، والتي لم يتصور أهلها الذين أخبروا بأنهم سيبتعدون لمدة 10 أيام فقط، بأنها ستسمر لـ60 سنة قادمة!

هنا بيروت !

مخيم برج البراجنة

عد رحلة طويلة وشاقة، وصل معظم لاجئي قرية كويكات إلى بيروت حيث أقاموا في برج البراجنة، ومنهم من لجأؤوا إلى مخيمات أخرى كالراشدية وعين الحلوة ...

وتقول الحاجة (هـ.ح) : قالوا لنا أن نخرج من القرية لمدة 10 أيام، وقد صدق الناس هذا الكلام وظنوا أنهم سيرجعون. وشيئا فشيئا مرت الأيام وبدأت الأمم المتحدة بتوزيع أماكن للسكن وكانت ضيقة.

وقد لجأت الجفرا وعائلتها إلى مخيم برج البراجنة والذي أنشئ في عام 1948، على مساحة 104 دونم، ويقع على الطريق الرئيس المؤدي لمطار بيروت. وعاش أهل المخيم ولا زالوا ظروف معيشية صعبة للغاية.

ويوجد بالأردن بوسط البلد مطعم اسمه جفرا

روحوا زوروه يا مشاريق ،، كتير حلو ،،

وكمان في دبكة فيها مقطع بيحكي:

جفرا ويا هالربع بين العشب الأخضر ...

قلبي أنا بحبها يا عالم بتمرمر ... ودخلك يا حبيب الروح لا تهجر يا أسمر ... خليك على العهد لا تقسى عليا ... جفرا ويا هالربع ... إلخ

يا ريتني جفرا انا

Read more...

رحلة البحث عن جفرا ـ الفصل الأول

I had, for years, heard and read of Jafra in the poems, narratives and story-telling of the Palestinian diaspora. Two days ago, I was in Amman enjoying argilé and drinks with friends in an elegant café in downtown Amman called Jafra. Today, I received an invitation from the Palestinian Nahr El-Bared refugee camp in northern Lebanon to attend an event in Beyrouth - the event is the launch of a new book, also called Jafra.

For me, this was an invitation to inquire... A call to arms... A reason to know what, or who Jafra is. Here is what I found.

منقولة عن منتديات "مشرق : حكايات لا تغيب"

رحلة البحث عن جفرا

رحلة البحث عن جفرا - القصة الحقيقية …"منقول"

جفرا…اختزلت معاني الوطن واللجوء والحب والألم في راحتها…تغنت بها حروف الشعراء والزجالون…جفرا…"ومن لا يعرف جفرا؟ ومن لم يعشق جفرا؟" أسئلة رددها الشاعر الفلسطيني عزالدين مناصرة…

استيقظنا ذات يوم لنعرف بأن عشاق جفرا لا يعرفونها…بأنها كغيرها وقعت فريسة فخ "الشعار"…ضاعت بين أوراق السياسة والقرارت الدولية …وتاهت في أروقة مجلس الأمن …جفرا…إحدى الأرقام في صفحة اللجوء القديمة…فلم يعرفها أحد…ومات عاشقها…فهل نشنق أنفسنا…"ونشرب كأس السم العاري" …!

قصة الـ"جفرا" هي حكاية من عشرات الحكايات التي صنعت وبلورت التراث الفلسطيني, والتي تركت بصمتها في الحياة الثقافية الفلسطينية. هذه القصة التي بقيت طي الكتمان منذ عشرات السنين ستكشف فصولها لأول مرة , في رحلة بحث امتدت من الخليج إلى بيروت إلى دمشق إلى اسكتلندا إلى الدنيمارك, لعلها تحفظ قبل أن تضيع كغيرها من صفحاتالتراث الفلسطيني.

جفرا…خلف أسوار عكا

قرية كويكات

ولدت الـ"جفرا" في قرية اسمها "كويكات" في الجزء الشرقي من سهل عكا ,وهي إحدى قرى قضاء عكا في لواء الجليل الأعلى, وتقع إلى الشمال الشرقي منها وتبعد عنها حوالي 9كم.

وتبلغ مساحة قرية "كويكات" 4723 دونما, وقد اشتغل أهلها في الفلاحة والرعي كباقي قرى الجليل الأعلى.

كانت الـ"جفرا" وحيدة أبويها فلا إخوة ولا أخوات, ولم تتلق التعليم, في حين كان أولاد القرية الذكور يتلقون التعليم في مدرسة (كفر ياسيف) القريبة من قرية "كويكات". وتقول الإحصاءات بأن عدد سكان القرية كان يقارب الـ 1050 في عام 1945، ومتكون من 163 بيتاً.

قرية كويكات

وتقول الحاجة (هـ.ح) , واحدة من العشرة المتبقين من أبناء قرية "كويكات "من جيل النكبة الأولى حول الحياة في القرية : (( كان أهالي قريتنا يشتغلون بالفلاحة، كان لنا أرض نزرعها بالزيتون.

في "ترم" الصيف كنا نزرع البطيخ والتين والصبر والحمضيات و القمح والشعير والحمص والبامية والكوسا والخيار من أرضنا و"برسيم" نطعمه للخيل.كنا نزرعه في أول الصيف وفي شهر 6 نحصدها ثم نضعها على "البيدر"… كنا جميعا فلاحين.

في "ترم" الشتاء كنا نأكل الزيتون الذي حفظناه ونأكل التين الذي جففناه والذي يسمى الـ"قطين"، من خلال وضعه على أسطحة الدور ليجفف وهو موضوع على "البلان" وهي نبتة يسرها الله لنا لقضاء حاجات الناس، هذه النبتة مرتفعة عن الأرض وتحتها مجرى هواء وبذلك يجفف التين وهومعرض للشمس. وكنا نزرع السمسم ونحفظه أيضا للشتاء ونأكله مع "القطين" وكنا أيضا نعتمد على الذرة الصفراء لفصل الشتاء.

شجر الزيتون في قرية الكويكات

كان أهالي القرية يملكون الكثير من الدجاج والأرانب ويعتمدون عليها في أكلهم.لكن لم يكن كل الفلاحين يحبون الاشتغال في الزراعة، مع أنهم كانوا يملكون أراضي، فاشتغلوا بالتجارة ومنهم زوج الـ"جفرا"

من لم يعشق جفرا …

"الجفرا" لم يكن اسما بطبيعة الحال، وإنما لقب أطلقه الشاعر "أحمد عبد العزيز علي الحسن" عليها تشبيها لها بابنة الشاة الممتلئة الجسم. وقد عرف الشاعر بين أبناء القرية باسم "أحمد عزيز".

أما اسم الجفرا الحقيقي فهو كما تروي لنا الحاجة (هـ.ح) : (( "رفيقة نايف نمر الحسن" من عائلة "الحسن" وامها "شفيقة إسماعيل". كانت سمراء اللون، ذات ملامح ناعمة، وكانت أمها خياطة تهتم بابنتها الوحيدة وتحرص عليها وتعززها وتكرمها وتظهرها بأجمل حلة. وكان "أحمد عزيز" ابن عمها مفتول العضلات ويحترف قول العتابا والزجل ،تقدم لخطبتها وتمت الموافقةوتزوجوا فعلا وهي في سن الـ16 تقريبا. أما " أحمد عزيز" فكان فيحوالي الـ20 من عمره..

وأعراسنا كانت كسائر أعراس الفلاحين في فلسطين، يعزف فيها المجوز والشبابة والدربكة، وكان الأهالي يرقصون الدبكة نساءا ورجالا.

ولم يتوفقا في زواجهما، وأرادت أمها ان يتم الطلاق وطلقت فعلا. ولم يستمر زواجهما سوى أسبوع واحد، ولم يكن الطلاق أمرا سهلا فقد قامت بالهروب، وهو قام بملاحقتها حتى استقرت في بيت أهلها. وتمت محاولات لإرجاع الجفرا لبيت زوجها إلا أنها رفضت ذلك.

بعد ذلك بفترة تزوجت الجفرا من إبن خالتها " محمد إبراهيم العبدالله " .وعندما قطع "أحمد عزيز " أي أمل في رجوع جفرا إليه شعر بمرارة شديدة لحبه الشديد لها. وكان أهالي القرية يمرون امام بيت الجفرا لأنه يطل على الطريق المؤدية لعين الماء، وكانت هي أيضا تخرج مع الأهالي متوجهة للعين، فكان يقولفيها شعرا كلما رآها وهي في طريقها للسقاية من عين الماء، حاملة جرة من فخار :

جفرا يا هالربع نزلت على العين جرتها فضة وذهب وحملتها للزين

جفرا يا هالربع ريتك تقبرينــي وتدعسي على قبري يطلع ميرامية

وقد رزقت الجفرا ونحن في فلسطين بعد زواجها من ابن خالتها بابن اسمه "سامي" وبنت اسمها "معلا".

أما "أحمد عزيز" فقد استمر بالتشبيب بالجفرا في قصائده وعتاباه ، وجمعها في كتاب أسماه

كتاب "الجفرا".

وقد لقب الشاعر نفسه بـ"راعي الجفرا"، وذكر الشاعر عز الدين مناصرة بأن الأغنية ولدت

حوالي عام 1939، وأصبحت نمطا غنائيا مستقلا في الأربعينات، وانتشرت في كافة انحاء فلسطين

ثم وصلت بعد عام 1948 إلى الأردن ولبنان وسوريا.

وقد عرف الشاعر الشعبي "أحمد عزيز" بصوته الشجي الحنون، ومن أغانيه (على دلعونا):

ست الجفاري يا ام الصـنارة وأخدت الشهرة عاكل الحارة

لوفُت السـجن مع النظـارة عن كل اوصالك ما يمنعونـا

إجا لعنّا حبــي بــالسهرة راكب عَ كحيلة ووراها مهرة

واسمعت إنو صارت له شهرة بقول الغناني وشعر الفنونـا

ويقول الحاج عبدالمجيد العلي في كتابه عن قرية كويكات : (( كان موقع "أبوعلي" (أحمد عزيز)

في أول الصف روّاسا على تقسيمات الشبابة ونقتطف من بستانه جفرا ويا هالربع بعضالمقاطع:

جفرا ويـا هالربـــع بتصيح يـا اعمـامي

ماباخـــذ بنيّكــم لو تصحـنوا عظامي

وان كان الجيزه غصب بالشـرع الإسلامـي

لرمي حالي في البـحر للسمـك في المــيه

تمنيت حـالي أكــون ضابـط بالوظــيفة

لاعمل عليـها حـرس مع وقـف الدوريـه

وقعد لــها خــدام حتى تـظل نظيـفـه

يظلوا يخــدموا فيها في الصبح وعشـية

والقارئ للأبيات الأخيرة يلحظ بأن الشاعر "أحمد عزيز" يغني على لسان الجفرا التي رفضته

زوجا، ثم لسانه وهو يصف حبه لها.

Read more...